Схема 11. Церковный раскол

• Утверждение Русской Православной Церкви как международного центра православия требовало ликвидации расхождений в богословской системе и церковной практике между русской Церковью и православным Востоком.
• Необходимость приведения к единообразию службы и богослужебных книг — условие объединения церквей России и Украины.
• Необходимость поднять авторитет Церкви путём борьбы с языческими суевериями, проникновением светских начал в духовную жизнь общества, упадком церковных нравов
• Необходимость преодоления противоречий в толковании священных канонов, обусловленных отличиями и разногласиями в церковных обрядах и богослужебных книгах.
• Падение общественной нравственности.
• Укрепление новой династии Романовых у власти.
• Усиление процесса централизации власти

Конец 1640-х — 1652 г. — «Кружок ревнителей древнего благочестия» [Никон (патриарх с 1652 г.), С. Вонифатьев (духовник царя), протопоп Аввакум, И. Неронов, боярин Ф. М. Ртищев]

• Поднять авторитет церкви в глазах верующих.
• Вернуться к первоосновам христианства.
• Остановить проникновение западного влияния в Россию

Содержание реформ	Позиция Никона (реализована в ходе реформ)	Позиция Аввакума
• Исправление богослужебных книг	Новые греческие богослужебные книги	Древнерусские (византийские) книги
• Исправление обрядов, икон, архитектуры	Введение троеперстия, упорядочение церковной службы, уничтожение старинных икон,запрет шатровых церквей	Максимальное сохранение старины

• Централизация церкви.
• Установление единства Русской Православной Церкви с остальным православным миром.
• Установление контроля над священниками и усиление дисциплины.
• Контроль над верующими.
• Развитие церковного образования.
• Усиление личной власти Никона.

Церковный раскол:

Официальная проваславная церковь

Старообрядчество (раскольники, староверы) - совокупность различного рода религиозных организаций, отказавшиеся признавать церковные нововведения Никона. Глава старообрядчества - идеолог раскола протопоп Аввакум